Porno con cerdos

El cerdo, asociado durante mucho tiempo con los hombres y el deseo sexual, ha adquirido nuevos significados en las prácticas eróticas homosexuales. Como tal, encarna un camino alternativo hacia el género y la liberación sexual que resiste la hegemonía de la política homofóbica y las culturas fóbicas relacionadas con el VIH.

Un ex obispo ahora trabaja exportando semen de cerdos, que inseminan artificialmente cerdos e incluso los masturban, según informes locales. Él llama a la práctica ‘pigging’.

El deseo sexual es una emoción caracterizada por un interés en objetos o actividades sexuales. A menudo se acompaña de la excitación genital, pero también puede ser desencadenada por una variedad de otras señales y situaciones. La excitación sexual generalmente se considera el primer paso hacia los sentimientos y comportamientos íntimos.

Los cerdos se han asociado durante mucho tiempo con el deseo sexual y la lujuria. La jerga estadounidense está llena de términos como «para acaparar» (tener sexo), «para vencer al cerdo» (masturbarse) y «volverse salvaje como un cerdo» (excitar sexualmente). En la pornografía, los cerdos se usan para animalizar a las mujeres y representarlas en comportamientos sexuales violentos.

El uso de cerdos en la pornografía ha provocado un intenso debate entre feministas y antifeministas. En un mundo donde el deseo sexual de los hombres puede disminuir debido al consumo de alcohol, la disfunción eréctil, el estrés o los medicamentos, el concepto de pornografía con cerdos ofrece una inversión de la feminización de la sociedad. El objetivo es restaurar el equilibrio de los deseos sexuales masculinos y femeninos. Lograr este objetivo requiere un cambio en la forma en que los hombres y las mujeres son percibidos y tratados, tanto en el mundo de la pornografía como en su vida cotidiana.

Feminismo

El feminismo, que se centra en los derechos de las mujeres, tiene mucho en común con la pornografía. Un análisis feminista de un trabajo puede incluir preguntas sobre su representación de género y sexualidad, así como las mayores implicaciones sociales. Aquellos que participan en el feminismo, como movimiento político y filosofía social, desarrollan relatos del mundo que critican las estructuras sexistas y desarrollan visiones alternativas de una sociedad justa. La pornografía a menudo sirve como una lente a través de la cual tienen lugar esas discusiones.

La pornografía con cerdos a menudo provoca debates sobre el papel de hombres y mujeres en una sociedad democrática. Algunos críticos creen que la pornografía es una herramienta para que los hombres controlen a las mujeres, mientras que otros argumentan que la pornografía es una forma de empoderamiento liberador para las mujeres que de otro modo no podrían expresar su sexualidad de otras maneras.

Como símbolo, el cerdo ha mantenido asociaciones con el deseo sexual y la lujuria de los hombres. En la década de 1970, cuando el boom porno feminista llegó a su pico y el movimiento antifeminista fue más fuerte, la asociación se hizo aún más fuerte, con la película porno elegante Mujeres en revuelta con una actriz llamada Pig y la película porno de 1972 La hija de la hija de Pigkeeper multiplicando las asociaciones entre cerdos, hombres y sexo. La jerga americana en el mismo período incorporó la palabra, con expresiones como «vencer al cerdo» (tener sexo), «pinchar al cerdo» (tener un examen vaginal) y «pinchar la pila de cerdos» (tener un homosexual coito).

Investigaciones recientes han demostrado que la pornografía puede estar correlacionada con creencias negativas sobre las mujeres, mayores tasas de depresión y sexo sin protección. Pero es difícil aislar la pornografía como el único factor, y los investigadores enfatizan la importancia de la alfabetización mediática.

A pesar de estas preocupaciones, algunas mujeres todavía se sienten atraídas por la pornografía. Para algunos, el porno independiente ofrece una alternativa ética potencial a la pornografía comercial, que es más probable que fetichicen la misoginia y el racismo. Además, los consumidores que eligen comprar pornografía de productores independientes ayudan a apoyar un modelo de negocio que es menos probable que requiera el uso de condones nocivos. Pero, en muchos casos, las trabajadoras sexuales entrevistaron a Burke argumentan que incluso la pornografía ética no puede estar segura.

Política sexual

Durante décadas, los cerdos se han utilizado en pornografía para animalizar a las mujeres. Pero el animal tiene una larga historia en la cultura francesa como símbolo de deseo sexual y lujuria, e incluso hoy, una búsqueda rápida de pornhub muestra una gama interminable de imágenes o expresiones relacionadas con el cerdo que se utilizan para denigrar a las mujeres. Este libro examina cómo, a lo largo de los siglos, los cerdos han llegado a encarnar los deseos sexuales de ambos sexos.

En 1970, Kate Millett publicó su clásico ensayo de política sexual, ampliamente considerada como el primer libro de críticas literarias feministas académicas. Argumentó que la sexualidad tenía una dimensión política y discutió las formas en que el patriarcado influye en las relaciones sexuales. Examinó las obras de autores masculinos, incluidos DH Lawrence, Henry Miller y Norman Mailer, analizando cómo retrataban la subordinación de las mujeres en sus novelas.

Como trabajo de crítica política, fue muy influyente, pero también generó una controversia considerable. Aquellos a la derecha del espectro político lo atacaron por su supuesto sexismo, mientras que las feministas encontraron útiles sus análisis de escritos masculinos. Fue acusado de reduccionismo histórico, simplificación cruda, parroquialismo de clase media e incluso de ultimatismo arrogante.

Más de cuarenta años después, nos encontramos en una coyuntura crucial en la historia del feminismo y en nuestros debates sobre el sexo sin condón, las masculinidades gay y el SIDA. Como tal, es un momento apropiado para volver a leer y reconsiderar la política sexual.

Este segundo libro en la serie «Masculinidades, sexo y cultura popular» de Routledge reexamina la política sexual en la intersección de textos y prácticas. Florencio argumenta que las masculinidades gay de «cerdo», que ella llama emerge en los bares, trastornos y pornografías de Europa y América del Norte, desafía las masculinidades normativas y ofrecen nuevas posibilidades para la creación mundial queer. Las masculinidades de cerdo gay engendran no solo los placeres que influyen en el ego de la jodida y el puño ásperas, sino también, y lo más importante, los flujos de fluidos corporales como mierda, orina y semen que invaden los límites imaginarios del cuerpo.

En lugar de ver las masculinidades de cerdo gay como meramente retroceder, o incluso autocomplacientes, permiten formas de activismo queer y política emancipadora que tengan el potencial de transformar el mundo. El libro utiliza investigación etnográfica, entrevistas, análisis de archivo y visual, filosofía, teoría y estudios culturales para pensar mejor en las masculinidades de cerdo gay en sus dimensiones materiales, afectivas y éticas.

Cultura sexual

La fetichización de cerdos y mujeres es un fenómeno cultural de larga data. Incluso antes de que la pornografía se hiciera popular, las imágenes de cerdos y sus funciones reproductivas se usaron como metáforas para la lujuria y el deseo sexual en Francia (donde «Grivoiserie» es una tradición hedonista que se remonta al marqués de Sade). La pornografía puede ser una nueva forma de expresión, pero sus raíces son profundas y generalizadas.

Como el primer libro en reflexionar sobre esta masculinidad gay sexualizada, la pornografía con cerdos va más allá de los discursos del sexo sin condón y el VIH y examina las dimensiones materiales y afectivas de la vida de los hombres de cerditos. Su enfoque empírico y teórico combina trabajo de campo, entrevistas, investigación de archivo, análisis visual, filosofía y teoría extraña para pensar mejor en las culturas sexuales masculinas gay en esta coyuntura crucial en sus historias.

Para Paul, el porno de Internet parece ser la causa de toda la hipocresía sexual en el mundo: es un caldo de cultivo para la sexualidad anómica y la desconexión de las relaciones. Pero él pierde el punto: no es el porno lo que genera estas formas sociales, pero ya es parte de una cultura profundamente regresiva en la que prosperan la prohibición sexual y el consumo compulsivo.

Las imágenes de «cerdo» que enjambres en torno a la pornografía son el resultado de un nexo complejo entre la cultura sexual, el capitalismo de consumo y el pánico moral. Son un ejemplo perfecto de las formas en que el paisaje cultural está cambiando rápidamente y cómo se explotan rápidamente los ultrajes morales con fines de marketing.

El surgimiento de la pornografía de Internet refleja una profunda sensación de ansiedad sexual que va mucho más allá de los problemas específicos planteados en este libro. Es un momento en que, por ejemplo, la prostitución sigue siendo una actividad económica viable en muchas partes del mundo; Cuando el tráfico sexual y la esclavitud sexual son serios problemas; y cuando el feminismo ha puesto en escrutinio el deseo sexual. Todos estos factores contribuyen a la manía sexual que alimenta la creación y difusión de imágenes pornográficas, videos y otras formas eróticas. También contribuyen al resurgimiento de los estereotipos de «cerdo chovinista» que están siendo promovidos por la cultura Raunch. Estos estereotipos han sido rehabilitados y reutilizados para el nuevo mercado sexual por un grupo de personas ansiosas por vender sus cuerpos.